機器人類【6】從機器到人類──機器人類的崛起

　　　　根據建在我們腦中的判據，我們發現在三大法則的意義下，自己正是人類。───艾西莫夫機器人短篇＜汝竟顧念他＞

　　上期本專欄在結束前，曾經提出一個大膽假設：人形機器人終將溶入人類社會，成為「第二種智慧生物」。其實在這個假設裡面，隱藏著另一個更基本的假設，那就是經歷某些轉捩點之後，機器人便不再是人類的工具與財產，而成為和我們平起平坐的另一種人類。換句話說，機器人必須跨越一道道「變人」的關卡，最後才有可能集體晉升為「機器人類」。本文的主旨，便是要探討機器人變人所需克服的重重難關。

　　對於這個問題，所謂的仿製人（android,亦即「足以亂真的機器人」）應該是很好的出發點。因為在人類心目中，仿製人是最有可能、最有動機、同時也是最有資格變人的一種機器人。在各型各類的科幻作品中，都不難發現這樣的集體潛意識，而且幾乎都是憂喜參半的矛盾心理──喜的是人類終於有能力創造另一個物種，憂的是人類遲早可能遭取而代之。因此無論對人類或對仿製人而言，機器人類的誕生都注定是一條漫長坎坷的道路。

　　為了簡化問題，我們暫且避開人類的複雜心理，先單純從仿製人的「個人」角度，來談談變人所需經歷的兩個層次：一是生理層次，二是心理層次。

一、生理層次：根據傳統的生物學，基本的生命現象至少包括感應、生長、代謝、繁殖以及演化。但就定義而言，仿製人只是外表足以亂真的機器人，除了機器人必備的「感應」之外，不一定具備其他的仿生功能。因此我們大可借用這些生命現象，逐一討論仿製人變人的條件。

（１）感應：各種感測器（sensors）皆為仿製人的基本配件，因此無論視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺乃至冷熱痛癢的感覺，對仿製人而言都不至於陌生。

（２）生長：雖然「生長」對仿製人並沒有太大意義，但若有必要模擬這個現象，那麼小至零組件的更新，大至整個軀殼的更換，對源自機械家族的仿製人都並不困難。順帶一提，九月號本專欄將自動建造的建築物定義為「土木機器人」，這種機器人的成長才真正有意義，因為它們的「天職」正是要長到完工的大小。

（３）代謝：廣義的代謝包括攝食、消化與排泄，目的是為了提供生物體所需的能量。但是長久以來，從傳統的機械到非人形機器人，再從人形機器人到仿製人，機械家族的成員或是使用電能，或是從化石燃料乃至發條取得能量，偏偏就是對食物興趣缺缺。然而無論就生理或心理層面而言，進食都是人類的一件大事，因此在變人的過程中，學會吃喝拉撒是很重要的里程碑。例如《變人》與《AI人工智慧》這兩部電影，便不約而同對這個環節有深入的刻畫。

　　而在現實世界，則早已有人從事這方面的研究，研發出所謂的營養機器人（gastrobot,在此「營養」當動詞），其中以2000年問世的嚼嚼號（chew-chew）最為有名。嚼嚼的發明人曾語重心長地說，既然人類身上沒有太陽電池板，機器人也該有辦法從食物中獲取能量。因此嚼嚼號擁有一個機械胃，裡面的大腸桿菌能夠分解食物，並釋出足以驅動嚼嚼的能量。今後嚼嚼團隊還打算研發「草食機器人」，當作自給自足、永遠無需充電的智慧型割草機。

（４）繁殖：繁殖是生物最基本的本能之一，生命藉此才得以繁衍綿延。將繁殖的概念用在仿製人身上，就是仿製人有能力造出另一批仿製人，而且兩代之間多少有些相似（算是遺傳吧）。理論上而言，做到這點並非太困難，只要讓仿製人配備「工具母機」的軟硬體即可。

　　事實上早在一九四○年代，大數學家馮諾曼（John von Neumann, 1903-1957）就提出過類似的概念，後世稱之為「自我複製機」（Clanking replicator）。馮諾曼認為人類若想迅速征服銀河系，最可行的辦法是製造一批具有繁殖能力的機器人，派它們飛到外太空去尋找適當的行星。而降落在某顆行星之後，它們會立刻就地取材，製造出更多的下一代以及更多的太空船，好讓探險任務一代代傳下去。如此以幾何級數的方式開枝散葉，整個銀河系很快就會成為人類的天下。1980年，美國航空暨太空總署（NASA）曾經考慮將這個概念用在月球開發上，可惜後來胎死腹中。

（５）演化：仿製人若真能一代傳一代，會不會像生物一樣出現演化現象呢？目前為止，似乎只有科幻作家比較關心這個問題。例如美國科幻鬼才菲力普•狄克（Philip Dick, 1928-1982）所寫的中篇小說＜第二終結者＞，裡面的仿製人就是從非人形（殺手）機器人自行演化而來。這篇小說曾經搬上銀幕，片名為《異形終結》，算是相當忠於原作的一部科幻片。

　　值得強調的是，雖然演化不一定就是進化，但無論從科學或科幻的角度，「仿製人能否產生更優越的下一代」都是個耐人尋味的問題。

二、心理層次：嚴格說來，「人是什麼」雖然不再是神學問題，卻永遠是一個哲學問題。這是因為除了生理層次之外，「人的定義」必須涵蓋更重要的心理層次（或曰精神層次）。目前為止，就自然科學而言，這個層次是認知科學的焦點；就工程學而言，則是人工智慧這門學問的聖杯。而在機器人變人的過程中，心理層次至少分為下列三道關卡。

（１）智慧：無論仿製人的頭腦使用哪種硬體，人工智慧的軟體一定不可或缺。只要這些軟體足夠聰明，例如能夠通過杜林測試（Turing test），應該就等於過了「智慧」這一關。在此我們採取人工智慧的「弱型定義」，亦即人工智慧僅需模擬人類的認知行為，而不必討論它能否體驗或感覺到心智狀態。

（２）自我覺察、意識與自由意志：在這個階段，仿製人就必須具有「強型定義」的人工智慧，也就是必須覺察到自我的存在，進而產生各種意識與自由意志。就人工智慧的發展而言，這個目標似乎仍然遙遙無期；但在許多科幻作品中，卻早已將「我思故我在」視為理所當然。例如在robot的始祖《羅森的全能機器人》這部劇本中，仿製人因為有了自由意志而展開流血革命。又如電影《銀翼殺手》中，「過期的」仿製人仍有堅決的求生意志，不肯輕易束手就擒。值得一提的是，《銀翼殺手》也是根據菲力普•狄克的小說改編，原著名為《仿製人會夢見電動羊嗎？》。光看這個書名，便不難體會作者打算探討的哲理。

（３）思想與感情：自覺、意識與自由意志只能算是中低階的心智活動，還不能讓仿製人達到人的境界。因此心理層次的最後一道關卡，是仿製人必須擁有思想與感情等高階心智活動。就這個角度而言，《AI人工智慧》這部電影可說名不符實，因為它的主題其實並非人工智慧，而是「人工感情」。

　　就上述心理層次而言，「機器人學」與「電腦科學」的研究領域幾乎重疊，彼此根本無法分辨。這正符合科幻大師艾西莫夫（Isaac Asimov, 1920-1992）使用的慣例：將機器人視為會動的電腦，將電腦視為不動的機器人。從這個角度出發，就絕不能遺漏HAL9000這一台超級人工智慧電腦。在《2001太空漫遊》這部小說與同名電影中，具有罪惡感卻因精神錯亂而殺人的HAL9000可說出盡鋒頭；而在現實世界，它早已是電腦科學界的精神圖騰。以布魯克斯（Rodney Brooks）這位世界級的機器人學家為例，身兼「MIT電腦科學與人工智慧實驗室」主任以及iRobot公司總裁兼科技總監的他，曾經做過如下告白：「這部片子改變了我的一生，特別是核心角色HAL9000，它在我青少年時期是個啟示，讓生在南澳州的我決定奉獻一生建造智慧型機器。」

　　以上是從仿製人的「個人」角度，討論變人的各種條件。但仿製人既然是人類的「後裔」，在它們變人的漫長過程中，人類的因素萬萬不可忽略。不過這個問題又要如何探討呢？首先，讓我們不厭其煩，將六月號本專欄的主旨再重述一遍：「既然機器人仍是屬於未來的產品，若說有什麼勉強可供參考或借鏡的『先例』，就只能從廣義的幻想文學中試圖尋覓。」而在檢視相關的科幻小說、科幻電影與科幻動／漫畫之後，我們很容易發現變人的過程還有兩重難關。雖然距離現實世界還很遙遠，仍然值得我們未雨綢繆。

三、法律層次：

　　在電影《變人》的原著《正子人》這部小說中，作者艾西莫夫花了許多篇幅探討這個層次的種種問題，甚至還使用了「機器人權」這個名詞。小說中的主角為了變人，努力了整整二百年，逐步爭取到生命權、財產權、自由之身以及人類的敬重，卻始終無法擁有「自然人」的法律地位。最後，他瞭解到問題癥結在於自己不朽的生命，只好以慢性自殺化解人類的忌妒，才終於在臨終前取得「人籍」。

　　而在《銀河飛龍》第二季第九集（The Measure of a Man）中，仿製人Data的法律定位引起激烈爭辯──它究竟是獨立自主的生命體，抑或只是星際艦隊的一項財產？這集的主戲是一場聽證會，針對智慧生物的定義與仿製人的權利，正反雙方皆有精采萬分、唇槍舌戰的陳述。

　　此外，在著名的日本漫畫《原子小金剛》中，作者手塚治蟲精心制定了一套「機器人法」，作為規範與管束智慧型機器人的基本法律。然而這套法律太過人類本位，對機器人而言，它其實是標準的惡法。

四、政治層次：

　　一旦仿製人爭取到完整的「人權」，緊接著便會出現政治層次的問題。例如仿製人能否參政、能否組織政黨、能否被視為一個種族，甚至能否獨立建國。

　　在短篇小說＜證據＞中，艾西莫夫便討論到仿製人參政的問題。在艾西莫夫看來，姑且不論出於傲慢或恐懼，反正人類絕不可能允許仿製人擁有參政權。因此主角只好死不承認真實身分，才能在驚濤駭浪中當選市長。而在另一個短篇＜可避免的衝突＞中，＜證據＞裡的市長躍升為世界級政治家，連任了兩屆世界主席。可惜的是，他真的至死不敢承認自己是仿製人，「當他決定離世時，自己走進原子分解爐，沒有留下任何證據。」

　　而《駭客任務動畫版》第二段（The Second Renaissance,Part1）裡面的機器人，則是歷經千辛萬苦，終於在兩河流域建立了「零壹國」，而且逐漸成為全球的經濟強權。可是在聯合國大會上，各國代表堅決反對零壹國的入會申請，因而埋下「機器」征服「人類」的種子……

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